Окончание. Начало тут

Что делать в России?

Россия, как известно, принадлежит к восточно-христианской или евразийской цивилизации.

Восточно-христианская цивилизация традиционно является слабой, поскольку на протяжении столетий испытывает одновременное давление как минимум двух соседних цивилизаций — западной и исламской, к которому периодически подключается сильнейшее давление со стороны синской (китайской или дальневосточной) цивилизации.

Свидетельством слабости евразийской цивилизации является то, что за 400 лет на ее территории было создано и разрушено две империи, причем обе – в одном государстве. Два раза евразийская (российская) империя не выдерживала вызовов соседних цивилизаций. Причем оба раза критические вызовы приходили с Запада.

Крах двух империй — Российской и Советской — значительно ослабил ее, приведя к отторжению от евразийской цивилизации целого ряда этносов и государств в Восточной Европе, на Кавказе и в Центральной Азии.


Какие пути открываются перед Россией в новом столетии? С исторической точки зрения — только два: либо повторение имперского пути, либо создание национального государства.


Империя?

Империя, как уже указывалось выше, — это всегда временное явление. Она возникает там и тогда, где и когда создаются угрозы существованию всей цивилизации в целом. Империя лучше всего способна мобилизовать силы всего общества на борьбу с врагом, она всегда агрессивна, за счет чего и может эффективно противостоять внешним вызовам.

Кстати, далеко не все тоталитарные и авторитарные государства могут претендовать на роль империй. Их человеческие, природные, военные и иные ресурсы должны позволять им влиять на политические, экономические и социальные процессы в мировых масштабах.

Но у империй есть два больших недостатка:

Во-первых, они, в силу своей агрессивности, плодят большое количество врагов, причем не только во вне, но и внутри страны. Во-вторых, какими бы внушительными ни были ресурсы империи, они все равно ограничены. Поэтому любая мобилизация имперских сил возможна лишь на определенный период времени. В этот период империя может быть эффективной. На какое-то время с помощью империй влияние тех или иных цивилизаций в мире возрастает.

Но дальше они не выдерживают вызовов со стороны своих многочисленных врагов и соперников, которых они сами же плодят в огромных количествах. Происходит крах, обычно сопровождаемый серьезными политическими катаклизмами, которые обязательно отражаются на всей цивилизации, откалывая от нее целые страны и этносы.

В истории бывали случаи мирной трансформации империи в национальное государство, один из которых мы наблюдаем в современном Китае — наиболее эффективной империи современности. Руководство этой страны на определенном этапе смогло использовать имперский аппарат принуждения для того, чтобы заинтересовать бюрократию в результатах реформ. Там стали продвигать чиновников вперед не по принципам «кто больше выявит врагов» и «громче крикнет о коммунизме», а по принципу создания наиболее благоприятных условий для проведения рыночных экономических преобразований.

Но со временем китайцы поняли, что программа использования имперского государственного аппарата в проведении реформ себя исчерпала. Чиновники настолько "влились" в рыночные отношения, что их стала заботить не столько партийно-государственная карьера, сколько личное обогащение.

Империя с ее механизмами принуждения стала тормозом экономического развития . В итоге 5 марта 2007 года сессия Всекитайского собрания народных представителей провозгласила курс на либерализацию политической системы, под которой в Китае понимается не многопартийность, а реальное разделение властей, т.е. слом имперского аппарата принуждения.

Таким образом, империя эффективна с точки зрения создания экономической, политической и социальной системы государства, способной выдерживать вызовы других цивилизаций, только в короткий временной период.

У России был шанс возродить империю в период 2000-2008 гг., когда гражданское общество было в принципе готово к такому повороту событий, а Запад был занят проблемами борьбы с терроризмом, в которой Россию надо было иметь в качестве союзника, а не противника. Но этот шанс по разным причинам не был использован. Сегодня он упущен, и говорить о возрождении империи в полном смысле этого слова в настоящий момент, когда оживилась и окрепла не только внешняя, но и внутренняя оппозиция, значит говорить о заведомо проигрышном проекте.

Тем не менее, политика воссоздания имперских институтов, проводившаяся все эти годы в стране, имела важное значение. Благодаря ей был предотвращен развал страны, начавшийся в нач. 90-х, и была гарантирована на определенный срок политическая и экономическая стабильность. Правда, российские власти так и не смогли заинтересовать чиновника в результатах экономических реформ, как это произошло в Китае.

Время, тем не менее, неумолимо. В общественно-политической жизни не бывает застоя. Если имперский проект по каким-то причинам не реализовался, то продолжается остановленный на время процесс распада империи и начинается процесс создания национального государства. Этот процесс в России был запущен в период 2008-2012 гг.


Русское национальное государство?

Тенденция к созданию национального государства европейского типа, т.е. государства титульной, русской, нации, появилась в России много десятилетий назад. Сегодня она получила новое развитие в связи с протестными настроениями в обществе и либерализацией закона о политических партиях и объединениях.

По сути дела националисты во главе со своими лидерами Алексеем Навальным, Егором Холмогоровым, Константином Крыловым и др. являются следствием объективных процессов, происходящих в России — раз за распадом империи должно последовать создание национального государства, то рано или поздно должна появиться некая общественная сила, которая будет развивать этот процесс.

Националисты в России разные — от крайних, стоящих фактически на нацистских позициях, до относительно умеренных, отрицающих какой бы то ни было расизм, допускающих национальную самоидентификацию, но считающих, что в Конституции должно быть записано, что Россия — это государство русских .

Они не считают, что национальное государство является следствием распада государства многонационального и уверены, что народы национальных окраин России согласятся жить в русском национальном государстве на правах гостей или народов, находящихся в процессе добровольной ассимиляции. Разумеется, никто из них даже не допускает мысли о выходе этих окраин из состава Российской Федерации. Следовательно, если это все же случится, нам уготованы затяжные региональные войны, по типу двух последних чеченских войн.

Таким образом, мы имеем совершенно ясную перспективу реформирования российского государства, в лучшем случае, по типу балтийских стран или Молдовы со своим местечковым национализмом и попытками насильственной ассимиляции национальных меньшинств.

Насильственная ассимиляция появляется тогда, когда добровольная терпит крах. Ее осуществление в отношении больших этнических групп населения попросту не возможно. Именно с этой проблемой столкнулись наши западные соседи по бывшему СССР. Если национальная политика в странах Балтии или, например, в Молдове, меняться не будет, а политика глобальной евроинтеграции в целом провалится, то социальный взрыв в этих странах неминуем.

Но почему мы считаем, что наши национальные окраины, имеющие большой самобытный национальный опыт, захотят добровольно ассимилироваться? Скорее всего, этого не произойдет, а значит, нас тоже ждет социальный взрыв на пути трансформации добровольной ассимиляции в насильственную: к сожалению, процесс формирования традиционного национального государства не возможен без слома государства многонационального, составляющего основу империи. Поэтому стоит нам разделить народы на первостепенные и второстепенные, как процесс самораспада многонационального государства можно будет считать запущенным.

Таким образом, путь к созданию такового в России — это путь к распаду многонациональной страны, на что собственно рассчитывают известные зарубежные политики .

Но может быть это и нормально? Что страшного в том, что на просторах великой империи образуется несколько независимых государств? Что страшного в том, что слабая евразийская цивилизация закончит свое существование и будет поглощена более сильными соседями?

Есть несколько причин, которые не дают нам оснований предположить, что создание традиционных национальных государств европейского типа на территории России будет иметь позитивные последствия:

В современной России проживают представители как минимум четырех цивилизаций.

За годы сосуществования произошло массовое расселение представителей этих цивилизаций по всей территории страны (носители ценностей восточно-христианской цивилизации селились в тех населенных пунктах, которые традиционно относились к другим цивилизациям и наоборот).

За столетия на основе русской православной культуры сформировалась специфическая культура евразийской цивилизации, куда были успешно интегрированы не только элементы культуры славянских народов, но и элементы культуры соседних цивилизаций, особенно исламской и еврейской. С другой стороны, определенные изменения претерпели культуры этих цивилизаций в России, которые восприняли огромный пласт русской культуры, прежде всего, русский язык.

Кроме культурной общности на всем евразийском пространстве сформировалась общность исторических судеб носителей разных цивилизаций, усиленная кровными и экономическими узами.

Поэтому крен в сторону полной ассимиляции или изгнания из пределов России представителей исламской, еврейской и синской цивилизаций неизбежно приведет к межрелигиозным и межнациональным конфликтам и массовым человеческим трагедиям.

Следовательно, остается только третий путь, мало отличающийся от позитивного европейского пути — создание национального государства нового типа.


Россия как национальное государство нового типа

Что такое новое национальное государство применительно к России? Это государство, в основе которого будет лежать новая гражданская нация, созданная на основе определенных идей, а также традиций народов и этносов, населяющих сегодняшнюю РФ, и на основе тех культурно-исторических ценностей и мифов, которые уже давно существуют на российской территории. К ним относятся общие исторические судьбы на протяжении столетий, русский язык, новая специфическая культура евразийской цивилизации, о которой было написано выше, и целый ряд известных мифологем, начиная от "Москва — третий Рим" и заканчивая ролью советского народа в освобождении мира от фашизма, поднятия целины и пр.

Собственно процесс по созданию новой нации давно начался и насчитывает уже как минимум сто пятьдесят лет. Однако крах российской, а затем и советской империй, стимулировавшие центробежные тенденции, два раза обращал эти процессы вспять.

В Советском Союзе вплотную подошли к созданию такой новой нации, или как тогда называли новой многонациональной общности. Название этой общности было "советский народ". Крах коммунистической идеи предопределил распад империи. Ее преобразование в новое национальное государство не состоялось. Болезненная ретрансформация "единого советского народа" в отдельные "народы бывшего СССР" нанесла огромный ущерб процессу формирования новой нации.

Но Россия, перенявшая многие советские традиции, сохранила предпосылки для ее воссоздания. В РФ нет насильственной ассимиляции, за редким исключением нет непримиримой вражды народов. Здесь существуют ориентированные на федеральный центр национальные элиты. Наконец, существует бережное отношение к национальным языкам, которые никоим образом не дискриминируются, а каждая национальная республика имеет свой национальный язык в качестве второго государственного и т.д.

Да и само наличие евразийской культуры на основе православной традиции уже является важнейшей культурно-идеологической основой для новой нации. Про мифы уже было сказано.


Идея и мифы

Однако вокруг какой идеи возможно новое объединение? Эту идею еще предстоит выработать. Думается, что это могла бы быть евразийская идея или идея о российской нации как квинтэссенции длительного мирного сосуществования на одной территории четырех мировых цивилизаций, как прообраз будущего состояния мирового сообщества.

Если миссия Запада — нести миру идею свободы и материального благосостояния как результата индивидуального труда и демократических принципов мироустройства, а миссия восточных цивилизаций — это идея морального и справедливого мира, построенного на основе духовности и религиозных принципов, то миссия евразийской цивилизации — объединение этих двух начал.

Огромную роль в создании новых наций всегда играют религиозные учения. Протестантская доктрина легла в основу американской нации и всей западной цивилизации, исламская лежит в основе исламской цивилизации и т.д. Вполне возможно, что будущая российская нация будет сформирована вокруг современной православной доктрины, например, в части отношения церкви к государству.

Это, прежде всего, Основы социальной концепции РПЦ, Основы учения о достоинстве, свободе и правах человека и пр. Характерно, что данная доктрина не только не противоречит, но и полностью совпадает с аналогичными взглядами на государство и общество трех других традиционных российских религий — ислама (в его евразийском виде), буддизма и иудаизма.

Однако, новая идеология и мифология являются необходимыми, но недостаточными условиями для создания национального государства нового типа. Напомню, что для этого само государство должно стать привлекательным для жизни. Это требование является одинаковым в любой цивилизации.

Конечно, условия евразийской цивилизации могут слегка корректировать данные установки, например таким православным тезисом как необходимость соответствия принципов демократии и прав человека принципам христианской и общечеловеческой морали. Православная доктрина гласит: "Недопустимо вводить в область прав человека нормы, размывающие или отменяющие как евангельскую, так и естественную мораль.

Церковь усматривает огромную опасность в законодательной и общественной поддержке различных пороков — например, половой распущенности и извращений, культа наживы и насилия. Равно недопустимо возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного" .

Но в целом это лишь привносит в положение о привлекательности страны для проживания тезис о необходимости соблюдения моральных требований, не более.

Для того чтобы страна была привлекательной для большинства, она должна быть свободна, защищена и приспособлена для того, чтобы поощрять таланты и способности граждан не зависимо от их этнической принадлежности и происхождения, религиозных взглядов, связей "наверху" и пр. Т.е необходимо обеспечить проведение важнейших экономических и политических реформ, разделение властей, независимость суда, примат права, реальную либерализацию экономики и социальные гарантии.

В России все разбивается о коррупционную составляющую, ставшую основой жизни нашего общества. Без уничтожения коррупции и обеспечения реальной независимости всех ветвей власти нельзя обеспечить защиту граждан нашей страны, в том числе и от ксенофобии.


Реформы и демократия

На рубеже 10-х годов мы снова приходим к тому же, к чему подходили и в начале нулевых — нужны кардинальные реформы всех сфер жизни общества, направленные на одну единственную цель — сделать жизнь в России привлекательной.

Хватит у руководства страны политической воли и профессионализма — России будет уготовано большое будущее как новому национальному государству в Евразии, как минимум, в прежних границах.

Но если не реформировать Россию, то уже через несколько лет наша страна имеет все шансы быть вовлеченной в очередной цивилизационный конфликт, результатом которого станет, скорее всего, распад страны и мощный удар по всей восточно-христианской цивилизации.

Таким образом, путь к новому национальному государству для нашей страны — это путь реформ.

Пока же России остается маневрировать, продлевая промежуточное состояние между империей и неимперией. Введи сейчас демократические институты в полном объеме, и страна повалится в пропасть, потому что она не привлекательна для жизни, и она не предлагает никакой привлекательной идеи, направленной на удержание единства страны.

Почти половина русского населения РФ согласна с возможным отделением Кавказа. Часть населения Дальнего Востока связывает с Москвой лишь культурно-историческое единство. Оно искренне не понимает, почему нужно платить налоги в федеральный центр, расположенный на расстоянии нескольких тысяч километров. Об отношении национальных окраин к проживанию в единой России известно давно. Высокий уровень террористической опасности на Кавказе говорит сам за себя.

Действенные демократические институты в создавшейся ситуации — это путь к развалу страны, потому что в ней нет единой гражданской нации, а объективные процессы неминуемо приведут к ее ослаблению и распаду.

Будем считать, что власть понимает, куда идет Россия, и все, что происходит сейчас — это краткосрочная политика, призванная выиграть время для проведения реальных реформ, начиная с разделения властей и введения независимого суда, до либерализации экономики, и создания новых объединительных идей и мифов. Но времени на маневр, учитывая фактор возрождения и активизации российского гражданского общества и все более подозрительного отношения Запада к России, уже не осталось.


Задача власти в условиях оппозиционного протеста

По сути дела сегодняшний оппозиционный протест — это ответ гражданского общества на нерешительность и бездействие власти в течение последних лет в отношении выбора пути развития страны. Мы за 12 лет так и не определились в векторе государственного развития — в сторону империи или в сторону национального государства — так и застыли в нерешительности. Теперь общество само хочет определить направление движения. Если сегодня не направить этот процесс в одно единственное спасительное русло — русло национального государства нового типа, — то общество пойдет по пути наименьшего сопротивления — по пути создания традиционных национальных государств на территории современной РФ и, как следствие, по пути развала страны.

Власти повезло, что весной 2012 г. оппозиция оказалась слабой и недальновидной, поскольку именно отсутствие у нее продуманной программы и блокировка либералов с коммунистами и националистами стали основной причиной бесспорной победы В. Путина на мартовских выборах.

Но власти и сторонникам единой многонациональной России уже сегодня необходимо отвечать на вызовы оппозиции, особенно той ее части, которая настроена на реализацию в РФ проекта построения традиционного национального государства. Очевидно, что нельзя допускать до участия в политической жизни страны силы, нацеленные на ее развал. Также следует активно противостоять попыткам общественной дискредитации традиционных религиозных институтов, которым должна отводиться едва ли не центральная роль в формировании доктрины новой российской нации.

Задача власти сегодня — дать России объединительную идею, сделать ее привлекательной для самих россиян и лишь затем вернуть стране полноценное демократическое правление, отказавшись от имперских амбиций. Сегодня у нее в запасе несколько лет. Если страна пойдет тем же путем, по которому она идет в последнее время, то шансов у нее на сохранение своего единства и влияния в мире скоро не останется.


Итак, глобализация и распад Советского Союза как следствие поражения евразийской цивилизации в ее противостоянии с Западом породили кризис традиционного национального государства. С одной стороны мощные миграционные потоки из Азии и Африки, с другой — огромные пласты отколотых от СССР и восточного блока территорий с населением, исповедующим другие ценности — все это сопровождалось фундаментальными ошибками европейских государств в осуществлении своей национальной политики. Россия, оказавшаяся в эпицентре распада универсального государства, также встала на рубеже веков перед перспективой создания национального государства. Усиление миграционных процессов лишь усилило эту тенденцию.

На данном фоне активизировались радикальные националистические силы, которые от Лондона до Владивостока актуализировали вопрос о радикальном национализме как способе разрешения кризиса национального государства.

Радикальный национализм XXI века имеет свои особенности в Западной и Восточной Европе, а также в Евразии. Но основная суть его остается прежней — насильственная ассимиляция или изгнание национальных меньшинств с целью построения на отдельно взятой территории традиционного национального государства.

От того, будет ли реализован этот сценарий в Европе и Евразии, зависит мир и стабильность в ближайшие десятилетия на этой огромной части суши. Будем ли мы иметь в перспективе большую объединенную Европу и стабильную Евразию или вернемся на путь конфронтации и региональных войн — все это зависит от политиков и всего мирового сообщества уже сегодня.


Источники:

1 См. А. Тойнби «Постижение истории», М. 1991 г., Samuel P. Huntington "The Clash of Civilizations and Remaking the World Order" (Simon & Schuster, New York, 1996); Е. Гайдар «Государство и эволюция», Москва, 1995 г. ; М. А. Членов «Еврейство в системе цивилизаций», ж-л «Диаспоры», №1, 1999 г.; M.Melko. Nature of Civilizations, etc.

2 Газета «Вести», Латвия, 06.01.2012 г.

3 Александр Лукин, директор Центра исследований Восточной Азии и ШОС МГИМО(У) МИД России. «Ответственность власти» — «Коммерсантъ — Guide (Китай)» (приложение к г-те «Коммерсантъ» // от 14.03.2007.

4 Например, Александр Храмов, "Какой должна быть конституция русского национального государства"

5 З. Бжезинский «Великая шахматная доска (Господство Америки и его геостратегические императивы)», Москва, 1998 г., сс. 239-240.

6 Евразийская идея — идея о единстве народов Евразии, целью которого является освоение ее территории. В основе евразийских ценностей лежит своеобразный симбиоз ценностей западной и ряда восточных цивилизаций, в силу которого совокупность евразийских этносов может считаться самостоятельной цивилизацией. Согласно евразийской идее, в основе евразийской цивилизации лежит русская православная культура, которая обогащает культуры окружающих братских народов — прим. авт.

7 Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека — официальный сайт РПЦ.