СЛАВЯНСКИЕ КОРНИ РИГИ. :: IMHOclub - Территория особых мнений

ЛАТВИЯ. ИСТОРИЯ

24.05.2024

Игорь Гусев

Историк, публицист

СЛАВЯНСКИЕ КОРНИ РИГИ.

Из книги «История латвийских русских», Гусев И.Н.

Участники дискуссии:

3

4
Последняя реплика:

23 дня назад

Леонид Соколов, Леонид Радченко, Kęstutis Čeponis

Из книги «История латвийских русских», Гусев И.Н. Продолжение. Часть 4
1. СЛАВЯНЕ-ВЕНДЫ 2. САМЫЙ СТРАШНЫЙ СЕКРЕТ ЛАТВИЙСКОЙ ИСТОРИИ 3. ЗАБЫТЫЕ ПРЕДКИ

Первое письменное известие о Риге содержится в написанной в конце XII — начале XIII века «Славянской хронике» Арнольда Любекского, который сообщает, что монах Мейнард основал епархию в Ливонии, в месте, «называемом Ригой». Однако как официальное название города топоним Рига, упоминается лишь в 1209 году. Но откуда оно вообще взялось?

Все учёные сходятся в одном: название городу дала небольшая речушка Рига, впадавшая в полноводную Даугаву в пятнадцати километрах от её устья. Но почему так называется сама река? По мнению некоторых лингвистов, первоначально имя реки звучало как «Ринга», что по–куршски означало «кружистая». В ином толковании «ринг», значит «изгибаться, петлять» и следовательно «Рига» — это извилистая, петляющая река». Кто–то отстаивает ливскую версию, согласно которой «риге» от ливского слова «рожь», и реку назвали Ржаной, потому что по ней подвозили зерно. Кстати, и зерновой амбар тоже именуют ригой. Генрих Ливонский производил имя города от латинского rigare (омывать), а в нижне–немецком языке это слово означает «поток, канал, канава».

Но есть ещё одно любопытнейшее толкование, практически неизвестное широким кругам читающей публики, хотя высказано оно было ещё в XVI веке весьма уважаемым человеком.

Немецкий гуманист, друг Мартина Лютера и деятель Реформации, Филипп Меланхтон (1497–1560) серьёзно полагал, что название города Рига могло произойти от древнего славянского населения острова Риген (Рюген, Руян), который находится у германского побережья Балтийского моря. Выходцы оттуда, балтийские славяне — венды, первыми поселились на Древней горе, назвав городище именем своей исторической родины.
Гора Риген, река Рига, город Рига, такая вот получается вполне логическая цепочка. Но самое интересное, что это утверждение имеет законное археологическое подтверждение!

Остров Рюген являлся главной святыней балтийских славян, там находилось святилище Святовита. Изображения четырёхликого кумира есть яркий признак культа этого божества. Именно такие ритуальные статуэтки с четырьмя лицами, являвшиеся частью культа, были найдены в Риге во время археологических раскопок. Археолог А.Цауне указывает, что «ввиду примитивного исполнения и дешевизны сырья их нельзя считать привозными», следовательно, они однозначно относятся к местной материальной культуре.
Они напоминают находки многоголовых изображений богов в землях западных славян в теперешней Восточной Германии, на Волыни и на Западной Украине (Збручский идол).

Так как Цесисский могильник вендов, открытый возле станции Цесис, датируется XI веком, можно с уверенностью предположить, что в окрестностях Риги венды жили примерно в середине XI века, или даже раньше (могильник у Домского собора). Таким образом, Древняя гора могла быть одним из первых поселений людей на территории Риги. Но где же была эта гора, знаменитая Mons Antiquus, Mons Riga?

Речь идёт об холмах Куббе, мимо которых шла Песочная дорога. Остатки Древней горы, или «горы Риги», были срыты в конце XVIII века, и потому современные археологи лишены возможности исследовать городище вендов, которых по справедливости можно отнести к числу ранних обитателей будущего города.

Интересным напоминанием о славянских корнях Риги являются знаменитые рижские петушки. Особенно прославлен Петушок со шпиля церкви Св.Петра — главного рижского Храма. Почему именно петушки охраняют Ригу с высоты шпилей? Тому есть несколько объяснений. Обычно говорят, что петухи над городом должны были служить символом искренности веры, набожности и духовной бдительности, что это символ дружелюбия и гостеприимства.

Нередко утверждают, что петушки на шпилях есть «символ лютеранства».
Как известно, лютеранство отсчитывает свою историю с 31 октября 1517 года. Но известно также, что петушки красовались на церковных шпилях задолго до этого события. Например, в рижских хрониках сохранилось упоминание о том, как в 1491 г. устанавливался новый петушок на шпиле башни храма Св.Петра. Так что тезис о «символе лютеранства» нелеп, поскольку не мог появиться символ раньше, чем само явление, которое он символизирует.

Наиболее распространённым объяснением является то, что петух на шпиле церковной башни напоминал верующим, как согласно Евангелию сказал Христос Петру во время тайной вечери:

Прежде, нежели пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды.

Но если последнее справедливо, то как объяснить, что помимо северогерманских церквей, эстонских и латвийских храмов, обычай этот — помещать петушков на церковных шпилях — крайне редко встречается в иных местах? Или же Испания, Италия, Польша, Литва и другие христианские страны относятся к Евангельским притчам с меньшим почтением, нежели регион Балтийского побережья?

На самом деле всё объясняется гораздо проще, если мы снова вспомним о балтийских славянах–вендах, чьи земли были завоёваны германцами десять веков назад.
Напоминанием о славянских традициях являются рижские петушки, сидящие на шпилях городских храмов — исключительно северогерманский обычай, принесённый к нам немецкими переселенцами. Мало кто знает, что в основе его лежит поклонение славян балтийского Поморья священному дереву, у которого они ещё долго, даже после принятия христианства, приносили в жертву петухов. Ни северная скандинавская, ни общегерманская мифология не отмечают подобного ритуала.

Исключительно в славянском язычестве петух выделялся как особое, сакральное явление, отпугивающее всякую нечисть. Идея о том, что петухи связаны со славянством и играли особую роль у славян, многое объясняет. Петух, действительно, был символом бдительности у славянства. Бдительности, бдения, прихода Света. Конечно, петухи встречались и в символике других народов, хотя гораздо реже, нежели у славян. Но именно от них это поклонение петуху пришло сюда и возвело его царствующим на рижские шпили.