Преображение Господне и Яблочный Спас :: IMHOclub

С ПРАЗДНИКОМ !

20.08.2022

IMHO club

Преображение Господне и Яблочный Спас

Участники дискуссии:

3

4
Последняя реплика:

больше месяца назад

Леонид Соколов, Леонид Радченко, Vladimir Kirsh

Автор статьи преродобный Ефрем Сирин — христианский писатель и богослов. IV века н.э. Автор более 1000 работ. Страна проживания Вавилон.

Русские, живущие в рассеянии в настоящее время гонимы и угнетаемы, как первые христиане две тысячи лет тому назад. Сохранить свою идентичность они могут только опираясь на духовные ценности.

Для кого-то это ценности православия, кто-то еще не пришел к православной вере и ищет опоры в языческих славянских традициях, кому-то близки советские ценности. Все эти духовные ценности "воспроизводятся" в ходе праздников.

Напомним о двух русских праздниках выпадающих на 19 августа.

Преображение Господне

Преображение, (Джованни Беллини, 1480—1485)

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего установлен православной церковью в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю приближавшихся Его страданий.

Иисус поднялся на гору Фавор с тремя своими учениками. – Петром, Иаковом и Иоанном.

На Фаворе во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2).

При этом явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31).

Увидев это, восхищённый Пётр сказал: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк. 9:5). После этих слов явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос:

Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте

— Мф. 17:5

Спускаясь с горы, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых» (Мк. 9:9).

Как трактуют богословы, Преображение есть явление Сына, при котором Отец свидетельствует гласом из светлого облака Святого Духа, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы.

Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе.

По словам Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Своё пришествие на облаках во славе с ангелами».

Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй».

Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне…

Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия.

Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона — Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном;

Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых.

Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Иисус соединил на ней два завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих. — Ефрем Сирин

Яблочный Спас

Н. Бодаревский. Яблочный спас в Малороссии

19 августа в русскоq народной тридиции отмечается также праздник Яблочный сСас(Второй Спас)

Праздник первых плодов связан с созреванием яблок. Поскольку праздник приходится на Успенский пост фрукты являются в эти дни основной едой. Из яблок пекут ароматные пироги и варят варенье. У каждой хозяйки должен быть свой особый рецепт яблочного пирога, которым она должна удивить гостей.

Яблоки утром освящаются в церкви. Доедая освещенное в церкви яблоко, принято загадывать желание.

Наши предки угадывали погоду по этому дню. Если на Яблочный Спас стояла сухая и теплая погода, ожидалась мягкая зима. Но если был дождь, нужно готовиться к суровой зиме

У Яблочного спаса есть еще другое название — первые осенины, то есть встреча осени.

Согласно традиции нужно угостить яблоками сначала всех родных и близких, потом сирот, неимущих, как поминание об уснувших вечным сном предков и только потом самим есть яблоки.

Вечером, после праздника, все выходили на поле, чтобы с песнями вместе проводить закат солнца, а вместе с ним и лето.

Как только солнце касалось горизонта, собравшиеся прекращали разговоры и запевали[14]:

Солнышко, солнышко, подожди!

Приехали господа-бояре

Из Велика-де Новагорода

На Спасов день пировать.

Уж вы ли, господа-бояре,

Вы, бояре старые, новгородские!

Стройте пир большой

Для всего мира крещёного,

Для всей братии названной!

Строили господа-бояре пир,